1. முன்னுரை: புலனாய்வுச் சினிமாவும் அதிகார வர்க்கத்தின் மறைக்கப்பட்ட ஆவணங்களும்

நவீன ஆவணப் படங்கள் வெறும் கள யதார்த்தத்தைப் பதிவு செய்யும் வழக்கமான எல்லையைத் தாண்டி, உளவுத்துறை மற்றும் இராணுவ அதிகாரத்தின் உள்கட்டமைப்பை உடைத்துப் பார்க்கும் புலனாய்வுக் கருவியாக உருவெடுத்துள்ளன. பில் நிக்கோல்ஸ் (Bill Nichols, 1991) தனது ஆவணப்படக் கோட்பாட்டில் குறிப்பிட்டது போல, "ஆவணப் பதிவின் வெளிப்பாடு என்பது வரலாற்று உலகோடு நேரடியாக உரையாடும் பிரதிநிதித்துவ தர்க்கத்தைச் சார்ந்தது; அது அரசின் அதிகாரப்பூர்வக் கதையாடல்களைத் தகர்க்கும் சாட்சியங்களுக்குக் குரல் கொடுக்கிறது" (Nichols, 1991).

அந்த வகையில், 2026-ஆம் ஆண்டு வெனிஸ் சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் நடுவர் மன்றத்தின் சிறப்பு விருதைப் (Special Jury Prize) பெற்ற ‘நசா’ (NAZA) திரைப்படம், சாட்சிய சினிமாவிற்கு (Cinema of Testimony) ஒரு புதிய சர்வதேச இலக்கணத்தை எழுதியுள்ளது. ஆஸ்கர் விருது பெற்ற ‘நோ அதர் லேண்ட்’ (No Other Land) திரைப்படத்தை உருவாக்கிய இஸ்ரேலிய புலனாய்வுப் பத்திரிகையாளர்கள் ரேச்சல் ஸோர் (Rachel Szor) மற்றும் யுவால் ஆபிரஹாம் (Yuval Abraham) ஆகியோரின் இயக்கத்தில், 'தி கார்டியன்' (The Guardian) தயாரிப்பில் உருவாகியுள்ள இத்திரைப்படம், கசா மீதான தாக்குதலின் பின்னணியில் உள்ள இராணுவ அமைப்பின் டிஜிட்டல் படுகொலை இயந்திரத்தை (Digital Killing Machine) உலகிற்குத் தோலுரித்துக் காட்டுகிறது.

கட்டுரையாளர்: -  பா.நூருல்லாஹ், ஆசிரியர், அல்அமீன் மேல்நிலைப்பள்ளி, மதுரை -

தமிழ் என்பது வெறும் மொழியல்ல, அது தலைமுறைகளின் நினைவையும், பண்பாட்டின் உயிரையும், மனித வாழ்வின் அனுபவங்களையும் சுமந்து செல்லும் பேராறு. அந்தப் பேராற்றில் இருந்து இலக்கியத் தேனைத் தேடி எடுத்து, அதை எளிய தமிழில் மக்களுக்குப் பருகக் கொடுத்தவர்களில் தனித்துவமானவர் சாலமன் பாப்பையா. அவரது பேச்சைக் கேட்டவர்கள் இலக்கியத்தைப் புரிந்துகொண்டதோடு மட்டுமல்லாமல், இலக்கியத்தை ரசிக்கவும் கற்றுக்கொண்டார்கள்.

ஒரு மனிதரின் இலக்கியத் தொடர்பை அவர் எழுதிய நூல்களின் எண்ணிக்கையால் மட்டும் அளந்துவிட முடியாது. அவர் இலக்கியத்தை எவ்வாறு வாழ்வோடு அணைத்தார், எத்தனை மனிதர்களின் உள்ளங்களில் அதை விதைத்தார் என்பதில்தான் அவரது இலக்கியப் பங்களிப்பின் உண்மையான அளவு இருக்கிறது. அந்த வகையில் சாலமன் பாப்பையாவின் இலக்கியப் பயணம் தனித்துவமானது.

“எனது தந்தையிடம் ஒரு துப்பாக்கி இருந்தது… அக்கம் பக்கம் ஏழெட்டு ஊர்களிலும், ஒவ்வொரு துப்பாக்கி. ஒரு நாற்பது பேராய், ஒன்று கூடி, கிளம்பி விடுவோம்… மான் வேட்டைக்கு… காலையில் புறப்பட்டால், மாலையாகி விடும்… காடுகளில் கடும் தாகத்துடன் அலைந்து திரிவோம்… ஒவ்வொருவர் முதுகுகளிலும், ஒரு சிறு மூட்டை, களி தொங்கும்… தண்ணீர் கிடைக்காது… பகல் உணவுக்கு தண்ணீரை தேடி அலைவோம்… ஒரு முறை ஒரு மானை வேட்டையாடியாகி விட்டது. கூறு போட்டுக் கொண்டிருந்தோம். எனது நண்பன் கண்ணைக் காட்டினான்…. ஈரலை மெதுவாக கடத்தி விட்டேன்… பின் நன்கு சுட்டு திண்றோம்… நன்றாய் இருந்தது… விசாரித்தார்கள், ஈரலை காணோமே என்று. அடியான அடி –அப்பாத்தான்…”.

“ஆனால், இதே அப்பாத்தான், நான் ஆரம்பத்தில் சென்னையில், நாடகம் போடுகையில், பணம் இல்லாமல் திண்டாடி கொண்டிருந்த போது, நிலத்தை விற்று, எனக்கு பணம் தந்தவர் - சாதீயத்தை தாண்டிய அவர், தன் இறுதி நாள் வரை, தன் சாதீய பெயரின், அடி துண்டை உபயோகித்தார் இல்லை… அவர் அந்நாளைய காங்கிரஸ் தேசியவாதி…”.

இருந்தும், “சென்னைக்கு… சென்னைக்கு” என்று மனம் ஈற்றில் ரீங்காரம் இடத் தொடங்கி விட்டது…. ஏற்றாற் போல் எனக்கு உசுப்பேத்தியும் விட்டு விட்டார்கள்…. எனது வேலையையும் விட்டு விட்டேன்… அப்பாவுக்கு வழமையில் வரும், ஆத்திரத்தின் மேல் ஆத்திரம்… அப்பா, அம்மா முன் பைத்தியம் போல் நடித்தேன்… தனி அறையில், பேசி கொண்டிருப்பேன் - ‘சென்னை…சென்னை’ என்று. நம்பி விட்டார்கள். அம்மா கந்து வட்டியாய் ஒரு முன்னூறு ரூபாய் பெற்று வந்தாள். தேவைப்படும் பொருட்களையும் வாங்கி வந்தாள் - ஒரு ட்ரங் பெட்டி உள்ளடங்களாக… மழை சோவென கொட்டியது… நனைந்தப்படி என்னை வழி அனுப்ப வந்தார்கள் - அம்மா, சின்னம்மா, இன்னும் யாரோ ஒருவர். லாரி பயணம் - நான்கு நாட்கள் எடுத்தது – ஏனென்றால் இடையில் அத்தனை அதிர்ச்சி நிகழ்வுகள்… அழுதேன்…. அழுதேன்… அழுதேன்… இறுதியில், ‘பதினாறு வயதினிலே’ எடுக்கும் முன்னர் பலரிடம் உதவி டைரக்டராக, ஓர் ஏழெட்டு வருடம் பணி புரிந்தேன். உதவி டைரக்டர் என்ற எனது பெயரை ஒரு படத்தில் பார்த்தபோது – எனது கால்கள் மண்ணில் இருக்கவில்லை. பறந்தேன், பறந்தேன், பட்டாம் பூச்சியைப் போன்று”.

2026 ஆம் ஆண்டு செப்ரெம்பர் மாதம் சென்ற சனி ஞாயிறு ஆகிய 19 ஆம் 20 ஆம் திகதிகளில் ரொறன்ரோவில் உள்ள பில் கோகர்த் மேல்நிலைப் பள்ளி மண்டபத்தில் 2வது உலகத் தொல்காப்பிய ஆராய்ச்சி மாநாடு சிறப்பாக நடைபெற்றது. “தொல்காப்பியத்தை நாம் ஏன் கற்க-கற்பிக்க கொண்டாட-பரவலாக்க வேண்டும்” என்னும் பொருண்மையின் அடிப்படையில் இந்த நிகழ்ச்சி சிறப்பாக இடம் பெற்றது. தொல்காப்பியத்தை இலகுவான முறையில் இளைய தலைமுறையினரும் அறிந்து கொள்ளத் தக்க முறையில் பல இளைய தலைமுறையினரும் உள்வாங்கப்பட்டதால் அவர்களும் பங்களிப்பு வழங்கியிருந்தனர். தொல்காப்பியம் சார்ந்த போட்டிகளில் இளையோரும் முதியோரும் மிகவும் ஆர்வத்தோடு பங்குபற்றியிருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆய்வுக்கட்டுரைகள் வழங்கியவர்களும் மிகச் சிறப்பாக உரையாற்றி இருந்தனர்.

கட்டுரையாளர்: மு. பழனிக்குமார், முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ் உயராய்வு மையம், தியாகராசர் கல்லூரி, மதுரை–09.
நெறியாளர்: முனைவர் ரே. கோவிந்தராஜ்,  உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ் உயராய்வு மையம், தியாகராசர் கல்லூரி, மதுரை–09.

ஆய்வுச் சுருக்கம்

தமிழகத்தின் சமூக வரலாற்றை மீட்டுருவாக்குவதில் இலக்கியங்கள், தொல்லியல் எச்சங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் செப்பேடுகள் ஆகியவை முக்கிய முதன்மை ஆதாரங்களாக விளங்குகின்றன. அவற்றுள் பாடல் வடிவில் பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகள் தனித்துவமான இடத்தைப் பெறுகின்றன. பொதுவாக அரசாணைகள், கொடைகள், நிர்வாகச் செயல்பாடுகள், நிலதானங்கள் போன்றவை உரைநடையில் கல்வெட்டுக்களாக பொறிக்கப்பட்ட நிலையில் அவை, குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் சமூகச் செயல்பாடுகளையும் சமய செய்திகளையும் கவிதை அல்லது செய்யுள் வடிவில் நிலைநிறுத்தும் மரபு தமிழகத்தில் பன்னெடுங்காலமாக காணப்படுகிறது. பாடல் கல்வெட்டுகள் மூலம், சமூக செயல்பாடுகளான நீர்ப்பாசனம், கோயில் பொருளாதாரம், அறச்செயல்கள், தானங்கள், உள்ளூர் நிர்வாகம், தொழில், சமயம், நடுகல்மரபு, பெண்களின் பங்களிப்பு, கொடையாளர்களின் சமூக நிலை மற்றும் தமிழ் இலக்கியப் பரிணாமம் போன்ற பல்வேறு கூறுகளையும் அறிந்து கொள்ள முடிகிறது.

எங்கள் பயணத்தில், சேற்றுக் குழிகளிலிருந்து மீத்தேன் எரிவாயு வெளியேறும் இடத்தைப் பார்ப்பதற்காக, பாகுவிலிருந்து சுமார் 70 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள கோபுஸ்தானுக்கு (Gobustan) சென்றோம். இப்படியான சேற்று எரிமலைகள் உலகில் அரிதானவை. உலகிலுள்ள சேற்று எரிமலைகளில் பெரும் பகுதி அஜர்பைஜானில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. எங்கள் பயண அட்டவணையில் இப்படியொரு இடத்தைத் தவறவிட முடியுமா?

கஸ்பியன் கடலை ஒட்டியபடி நாங்கள் பயணித்த பகுதி பாலைவனத்தைப் போன்ற வறண்ட நிலப்பரப்பாக இருந்தது. ஆங்காங்கே, எங்கள் ஊர் வீடுகளின் தோட்டக் கிணறுகளில் காணப்பட்ட துலாக்களைப் போல, எண்ணெய்க் கிணறுகளின் இயந்திரங்கள் கண்களுக்குத் தெரிந்தன. கஸ்பியன் கடற்காற்று வெக்கையுடன் கலந்து, சீட்டியடிப்பதுபோல் ஒலித்தபடி வழியெங்கும் தனது இருப்பைக் காட்டிக்கொண்டிருந்தது.

“எண்ணெய் எப்பொழுதும் பாலைவனத்தில்தான் கிடைக்குமோ?” என்ற எண்ணத்தை என்னால் தவிர்க்க முடியவில்லை. கோபுஸ்தானை அடைந்ததும், கறுப்பு நிறச் சேற்றுக் குவியல்களைப் போன்ற பல மேடுகளைக் கண்டோம். பச்சைத் தாவரங்களே இல்லாத, கரிய மண் பரந்திருந்த அந்தப் பகுதி வேற்றுக் கிரகமொன்றின் நிலப்பரப்பைப் போலக் காட்சியளித்தது. அந்தச் சேற்றுக் குவியல்களில் ஏறிப் பார்த்தபோது, சிறிதும் பெரிதுமாகக் குமிழிகள் தோன்றி, எரிவாயு தொடர்ந்து மேலே வந்து சத்தத்துடன் வெடித்துக்கொண்டிருந்தது. ஒரு குழியில் யாரோ நெருப்பைப் பற்றவைத்திருந்ததால், அங்கு தீ தொடர்ந்து கொழுந்துவிட்டு எரிந்துகொண்டிருந்தது.

[கார்ல் மார்க்சின் மூலதனம் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அறிக்கை பற்றிய சுருக்கமான புரிதலை , இலகுவாக, எளிமையாக நாம் அறிவது அவசியம். அதற்காக இது பற்றிய இந்தக் கட்டுரையினை கூகுள் நனோ பனானா செயற்கை நுண்ணறிவு மூலம் உருவாக்கினேன். இதனை வாசித்துப் பாருங்கள். ஏதாவது தகவற் பிழைகள் இருப்பின் அறியத்தாருங்கள். நான் வாசித்தபோது சரியான கட்டுரையாகவே இக்கட்டுரை தெரிகின்றது. இது செயற்கை நுண்ணறிவை ஆரோக்கியமாக நாம் பயன்படுத்தலாம் என்பதற்கு ஓர் உதாரணம் மட்டுமே. இச்செயற்கை நுண்ணறிவுக்கு நான் வைத்துள்ள பெயர் நுண்ணறிவு எந்திரன்.]

காரல் மார்க்ஸின் 'மூலதனம்' நூலின் மிக முக்கிய கோட்பாடான "உபரி மதிப்பு" (Surplus Value) என்பதை ஒரு எளிய உதாரணம் மூலம் கீழே புரிந்து கொள்ளலாம்.

மணி என்ற ஒரு தொழிலாளி, முதலாளி ஒருவருக்குச் சொந்தமான காலணி (Shoe) செய்யும் தொழிற்சாலையில் வேலை செய்கிறார் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.

.1. உற்பத்திச் செலவு (முதலீடு)

• மூலப்பொருட்கள்: தோல், ரப்பர் மற்றும் கருவிகளுக்காக முதலாளி $20 செலவு செய்கிறார்.

• கூலி: மணியின் ஒரு நாள் முழு வேலைக்காக (8 மணிநேரம்) முதலாளி $10 கூலி தருவதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்.

• முதலாளி போட்ட மொத்த முதலீடு = $30.

இலங்கை கிழக்குப் பல்கலைக்கழக வேந்தராக பேராசிரியர் சி.மௌனகுரு அவர்கள் நியமனமாகியிருக்கும் செய்தி அறிந்து மட்டற்ற மகிழ்ச்சியுடன் இந்த பதிவை எழுதுகின்றேன். பேராசிரியர் சி.மௌனகுரு, கல்வி, கலை,இலக்கிய ஊடகத்துறையிலும் பங்காற்றி, பேராதனை, யாழ்ப்பாணம், கிழக்குப்பல்கலைக்கழகம் முதலானவற்றில் தனது ஆளுமையை வெளிப்படுத்தி வந்திருப்பவர். கடந்த காலங்களில் ஓய்வுநிலைப் பேராசிரியராக பணியாற்றி வந்திருக்கும் சி. மௌனகுரு அவர்கள் தான்சார்ந்த கலைத்துறையில் குறிப்பாக கூத்து, நாடகம் முதலானவற்றில் சாதனைகள் புரிந்தவர்.

பேராதனைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ் பட்டதாரியான சி. மௌனகுரு, அவர்கள் தாம் கற்ற அதே பல்கலைக்கழகத்தில் முதுமாணி பட்டத்தையும், பின்னர் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்தில் கலாநிதிப் பட்டத்தையும் பெற்றவர். கல்வி அமைச்சின் பாடவிதான அபிவிருத்தி நிலையத்தின் பாட நூல் எழுத்தாளராகவும், . பலாலி ஆசிரிய பயிற்சிக் கலாசாலை மற்றும் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாளராகவும் முன்னர் பணியாற்றினார்.

கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தில் கலைத்துறை ஆரம்பிக்கப்பட்ட போது அதன் வளர்ச்சியில் உந்து சக்தியாகத்திகழ்ந்தார். பின்னாளில் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலைத் துறைத் தலைவராகவும், கலை,பண்பாட்டுகள் பீடத்தின் பீடாதிபதியாகவும், பதில் துணைவேந்தராகவும் பதவிகளை வகித்தார். , சுவாமி விபுலானந்தா அழகியல் கற்கைகள் நிறுவகத்தின் இணைப்பாளராகவும், நூலகக் குழுத்தலைவராகவும் தமிழ்ச் சங்கத்தின் காப்பாளராகவும் இயங்கி வந்திருப்பவர்.

மௌனகுரு அவர்களை கடந்த 1972 ஆம் ஆண்டுமுதல் நன்கறிந்து இலக்கிய நட்புறவை வளர்த்துவந்திருப்பதனால், இச்சந்தர்ப்பத்தில் அவருக்கு எனது மனமார்ந்த வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்து இந்த நனவிடை தோய்தற்குறிப்புகளை எழுதுகின்றேன்.

ஸ்கார்பாரோ: வரும் அக்டோபர் 2026 முதல் கில்ட்வுட் இரயில் நிலைய நிறுத்தத்தை நிரந்தரமாக ரத்து செய்யப்போவதாக VIA Rail அறிவித்துள்ளது. இந்த முடிவால் ஸ்கார்பாரோவில் வசிக்கும் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் கடுமையாகப் பாதிக்கப்படுவார்கள்.

ஒட்டாவா, மொன்ரியால், கிங்ஸ்டன்  ஆகிய இடங்களிலுள்ள பல்கலைக்கழகங்களில்  படிக்கும் மாணவர்கள், கிங்ஸ்டன், ஒட்டாவா, மொண்ட்ரியால் போன்ற இடங்களுக்குச் செல்ல கில்ட்வுட் நிலையத்தையே பெரிதும் நம்பியுள்ளனர். தற்போதைய முடிவின்படி, மாணவர்கள் கிழக்கு நோக்கிச் செல்லும் இரயிலைப் பிடிக்க, முதலில் மேற்கு நோக்கி டவுன்டவுன் யூனியன் ஸ்டேஷன் (Union Station) வரை செல்ல வேண்டும். இது மாணவர்களின் பயண நேரத்தை அதிகரிப்பதுடன், கூடுதல் பணச் செலவையும், மன உளைச்சலையும் ஏற்படுத்தும். இதுபோல் பிற நகர்களிலிருந்து வந்து ஸ்கார்பரொபகுதியிலுள்ள உயர்கல்வி நிலையங்களில் படிக்கும்  மாணவர்களும் கில்ட்வூட் இரயில் நிலையத்தைப் பாவிக்கின்றனர்.  மேலும் இப்பகுதியில் , இதற்கு அண்மையான  பகுதிகளில் வசிக்கும்  மக்கள்  பலரும் கில்ட்வூட் இரயில் நிலையத்தை தொலைதூர நகரங்களுக்குச் செல்வதற்காகப் பாவிக்கின்றனர். இவர்கள் எல்லாரும் இம்மாற்றத்தினால் பெரும் சிரமங்களை எதிர்நோக்குவர்.

கூட்டத்துக்கான Zoom இணைப்பு: https://us02web.zoom.us/j/83813168894?pwd=MlVCRjlObStkcCsyall0OE9mQ2JGQT09
Meeting ID: 838 1316 8894  | Passcode: 111222

கனடாவில் வசிக்கும் முதியவர்கள் பற்றிய விரிவான ஆய்வுகள் செய்யப்பட்டிருக்கின்றனவா நண்பர்களே! அவ்வப்போது முதியவர்கள் மாடியிலிருந்து பாய்ந்து தம்முயிரைப் போக்கும் செய்திகளைக் கேள்விப்பட்டிருக்கின்றோம். பிள்ளைகள் முதியவர்களின் ஓய்வூதியங்கள், சமூக உதவிக் கொடுப்பனவுகளைக் கையாடல் செய்வதாக அவ்வப்போது செய்திகளைக் கேள்விப்படுகின்றோம். முதியவர்கள் உழைத்து வாங்கிய வீடுகளிலிருந்து முதியவர்கள் இல்லங்களுக்கு வலிந்து அனுப்பப்படுவதாகம் கேள்விப்பட்டிருக்கின்றோம். முதியவர்கள் பலர் ஓய்வூதியம் பெற்ற நிலையிலும் தொடர்ந்தும் வேலை செய்து கொண்டிருப்பதையும் அறிந்திருக்கின்றோம். முதியவர்களைக் குழந்தைகள் தம் குழந்தைகளைப் பராமரிக்கும் வேலையைச் செய்யுமாறு வறுபுறுத்துவது பற்றியும் அறிந்திருக்கின்றோம். கனடிய அரசிடமிருந்து, டிரில்லியம் அறக்கட்டளையிலிருந்து இலட்சக்கணக்கில் நிதியுதவி பெறும் முதியவர்கள் நலன்களை மையமாக வைத்து இயங்கும் அமைப்புகள் இவ்விடயங்களிலும் கவனம் எடுத்து முதியவர்களுக்கு உதவியிருக்கின்றனவா?

மக்கள் எழுத்தாளர்' கே. டானியல் நூற்றாண்டு விழா கடந்த ஞாயிறு மாலை (20 - 09 - 2026) யாழ்ப்பாணம் றிம்மர் மண்டபத்தில் மிகச் சிறப்பாக நடைபெற்றது. இந்நிகழ்வில் டானியலின் நாவல்களில் பாத்திர வார்ப்பு செய்யப்பட்டிருக்கும் நிஜ மனிதர்களை அடையாளம் கண்டு, அவர்களை நேரில் அழைத்து கௌரவித்தனர். அவர்களுக்கு நினைவுச் சின்னங்களும் அந்தந்த நாவல்களும் வழங்கி வைக்கப்பட்டன.

எதிர்வரும் 04.10.2026 ஞாயிற்றுக்கிழமை பி.ப. 5.00 மணிக்கு, லெ.முருகபூபதியின் "ஒரு பத்திரிகையாளனின் இலக்கியப் பயணம்" என்னும், பவளவிழா மலரும், நோயல் நடேசனின், "சாந்தா குரூஸ் தேவதை", "நாலுகால் சுவடுகள்", தாத்தாவின் வீடு" ஆகிய மூன்று நூல்களும், அவுஸ்திரேலிய தமிழ் இலக்கியக் கலைச் சங்கத்தினால் வெளியிடப்படவுள்ளன. இந்த நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொள்ளுமாறு அனைவரையும் அன்புடன் அழைக்கிறோம்.

நடைபெறும் இடம்:
Glen Waverley Community Centre
700 Waverley Rd, Glen Waverley VIC 3150
அவுஸ்திரேலிய, தமிழ் இலக்கியக் கலைச் சங்கம்

இந்த மின்-அஞ்சல் முகவரி spambots இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது. இதைப் பார்ப்பதற்குத் தாங்கள் JavaScript-ஐ இயலுமைப்படுத்த வேண்டும்.

2006 - 2026 வரையிலான காலகட்டத்தில் கனடாவின் ஒன்றிய அரசு இலாப் நோக்கற்று இயங்கும் தமிழ் அமைப்புகளுக்கு வழஙகிய நிதி உதவித் தொகை பற்றிய விபரங்களைத் தனது இணையத்தளத்தில் வெளியிட்டுள்ளது. அதற்கான இணையத்தள முகவரி - https://search.open.canada.ca/grants/?sort=agreement_start_date+desc&search_text=tamil&page=31 {இந்த இணையத்தள முகவரியைப் பிரதி பண்ணி உங்கள் பிரவுசர் மூலம் பாருங்கள். முகநூல் மூலம் பார்த்தால் சில வேளைகளில் முகநூல் சரியான பக்கத்தைக் காட்டாது தடுத்து விடும்.]

விபரங்களை நீங்கள் சென்று பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். கீழுள்ள தகவல் அவ்விபரங்களை ஓர் ஒழுங்கமைப்பில் சாட்ஜிபிடி தொகுத்துத் தந்த பட்டியல். தமிழ் மக்களாகிய நாம் இவை பற்றி அறிந்திருப்பது அவசியம்., அதற்காகத்தான் கனடிய அரசு தனது இணையத்தளத்தில் இவ்விபரங்களை வெளியிட்டுள்ளது.

# நிறுவனம் பதிவுகள் மொத்த உதவி

1 Tamil Eelam Society of Canada 18 $16,925,056
2 Durham Tamil Association 8 $912,430
3 Canadian Tamil Congress Ontario 27 $739,565
4 University of the Fraser Valley 1 $520,000
5 Dalhousie University International
Research and Development 1 $520,000
6 Abuse Never Becomes Us (A.N.B.U) 1 $486,097
7 Ottawa Tamil Seniors Association 17 $418,694
8 Vasantham – A Tamil Seniors Wellness Centre 10 $375,481
9 Senior Tamils Society of Peel 24 $335,814
10 Brampton Tamil Seniors Association 13 $278,481
11 Canadian Tamil Youth Development Centre 7 $157,969
12 Tamil Canadian Centre for Civic Action 6 $150,015
13 LITTLE, Matthew R 1 $150,000
14 DODD, Warren H 1 $150,000

மாற்றம்:

“முதல் மரியாதை படப்பிடிப்பை மைசூரில் நிகழ்த்தினேன். மூன்று நதிகளும் சங்கமிக்கும் அந்த இடம்… அந்த சூழல்… செடி, மரம், கொடி, மண், ஆகாயம் - அனைத்தையுமே நான் மனம்விட்டு காதலித்தேன்…இது போலத்தான், நடிகர் திலகம் சிவாஜியும். இறுதி நாள்… நாங்கள் மூட்டை முடிச்சுடன் கிளம்பிக் கொண்டிருக்கின்றோம்… சிவாஜி கணேசன் அவர்கள் முன்னாடியே சென்று விடுவதாகவும்,இறுதி படப்பிடிப்பை நான் மற்றவர்களுடன் இருந்து, முடித்து, இரண்டொரு நாட்களில் பின்னாடி வந்து சேர்ந்து விடுவதாகவும் ஏற்பாடு… சிவாஜி கணேசன் இறுதியாக வெளியே வந்த போது…அவரது கண்கள் சிவந்து கலங்கி இருந்தன… அண்ணே… எதுக்கு… இது என்றேன்… தெரியல ராசா… இங்க உள்ள சூழல என்னால விட்டு பிரிய முடியாம இருக்கு… இங்குள்ள மரம்
செடி, கொடி, அத்தனையும் என்னோட பேசுற மாதிரி இருக்கு… அவரது நா தழுதழுத்தது… இவன் கலைஞன், மகத்தான கலைஞன் என தீர்மானித்துக் கொண்டேன்”.

இப்படித்தான் - தான் சந்திக்கும் அனைத்து மனிதர்களிடையேயும், அவர்களின் பங்களிப்புகளை,சரியாக அடையாளம் கண்டுபிடித்து வரவேற்கும் மனிதர்களில் பாரதிராஜாவும் ஒருவரானார். ஒருவேளை சிவாஜி சம்பந்தமான இவரது கூற்று, ஓர் மிகை கூற்றாகக் கூட இருக்கலாம்… ஆனால் விடயம்… பொதுவில், தங்களின் வெற்றிகளை, இவ்வகை மனிதர்கள், தங்களில் அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதை விட, பிற மனிதர்களில் அவற்றை ஏற்றி விடுவதை, தமது மைய புள்ளியாகக் கொண்டுள்ளார்கள். கார்க்கி கூறுவான்: “பாருங்கள் நண்பர்களே… எத்தனை மகா கவிகளை, ‘நான்’ என்ற இந்த பிலிஸ்டைன் உணர்வு சிதைத்தழித்து விட்டது” என. உண்மைத்தான். பெரிய மனிதர்கள் எல்லோரும் ஏதோ ஒரு வழியில் இந்த அதால பாதாளத்தை ஏதோ ஒரு வகையில் கடக்கவே செய்கின்றனர். வெற்றியும் கொள்கின்றனர். இது, அவர்களின் சுவாசத்தை போன்றது -அவர்கள் இந்த ஆகாசத்தை மனம் விட்டு காதலிப்பதை போன்றது.

பாரதிராஜாவை பொறுத்தவரை, தனது வெற்றியை, இப்படியாய் பிறரிடம் தந்து விடுவதில் மிகுந்த சமர்த்தகராக விளங்கினார் எனலாம். எனது திரைப்படங்களின் வெற்றிக்கு காரணமே பாக்கியராஜாவின் திரைப்பட வசனம்தான் என நா கூசாமல் சொல்லி விடுவார் மனிதர். “அவனைப் போல திரைகதை வசனம் எழுத யாருக்கு வரும்…” என்பார். இன்னுமொரு சந்தர்ப்பத்தில் “எனது திரைப்படங்களின் வெற்றிக்கு காரணமே இளையராஜாவின் இசைத்தான்” “என் படங்களுக்கு, அவன் ஒரு புது மரியாதையை, புது பரிமாணத்தை ஏற்படுத்தினான்…” என்பார்.

இவற்றை எல்லாம் வெறும் வார்த்தைகள் என்று கொள்வதற்கில்லை. அவரது மனதில் இருந்து, மனதோடு ஊறி வெளிவரும் பண்பிது. இளையராஜாவின் வார்த்தைகளில் கூறுவோமென்றால்: “முதல் மரியாதை படம் எனக்கு மொத்தமாய் பிடித்ததாய் இருக்கவில்லை… அதை வெளிப்படையாக பாரதிராஜாவிடமே, நான் கூறி இருந்;தேன்…. இருந்தும் படத்திற்கு இசையமைத்தேன்… இறுதி காட்சி… நான் அமைத்திருந்த இசையை போட்டுப் பார்க்க அவனை அன்று அழைத்திருந்தேன்… பார்த்தான்… பின், ஒன்றுமே பேசாது என் கைகளை கட்டிப் பிடித்தவாறே கண்ணீர் உகுத்தான்… பிடிக்காமலேயே இப்படி இசை போட்டிருக்கியே என்று சொல்லி அழுதான் அவன்..”. நடித்து வேறு காட்டினார் மனிதர்.

அகஸ்தியரின் 100ஆவது நூற்றாண்டு விழாவும் அவர்பற்றிய நினைவுகள் குறித்த ‘இலங்கையின் குறுமுனி தரிசனங்கள் (1926-2026) என்ற நூல் வெளியீடும் லண்டன் சென் அன்ருஸ் கோயில் மண்டபத்தில் மிகவும் சிறப்பாக இடம்பெற்றது. இலக்கிய ஆர்வலர்கள்;, ஊடகவியலாளர்கள், சமூக ஆர்வலர்கள் உறவினர்கள் மத்தியில், அகஸ்தியருக்குப்; பக்க துணையாகச் செயற்பட்ட அவரது மனைவி நவமணி அவர்களை அங்கு கௌரவித்தமை மிகுந்த கவனிப்புக்குரியதாகியது.

‘இலங்கையின் குறுமுனி தரிசனங்கள்; அகஸ்தியர் நூற்றாண்டு நினைவுகள்’ நூலில் நவஜோதி ஜோகரட்னம் (லண்டன்), என்.செல்வராஜா(லண்டன்), மு. நித்தியானந்தன்(லண்டன்), எஸ்.எஸ்.குகநாதன்(இலங்கை), ரா.நித்தியானந்தன் (இலங்கை), அம்பலவாணர் சிவராசா(இலங்கை), இரா.அ.இராமன்(கண்டி), என்.கே.துரைசிங்கம்(பாரிஸ்), முல்லை அமுதன்(லண்டன்), இராஜேஸ்வரி பாலசுப்ரமணியம்(லண்டன்), வி.சிவலிங்கம்(லண்டன்), மனோ சின்னத்துரை(பிரான்ஸ்), வ.ந.கிரிதரன்(கனடா), ஷோபாசக்தி (பாரிஸ்), உதயகுமார்(பிரான்ஸ்), ஐங்கரன் விக்னேஸ்வரா(அவுஸ்திரேலியா, வி.ரி.இளங்கோவன்(பிரான்ஸ்), மு.சி.கந்தையா (தமிழ்நாடு), ஹெக்கிராவ ஸ_லைஹா(இலங்கை), பேராசிரியர் துரை. மனோகரன்(இலங்கை), இக்பால்அலி(இலங்கை), திருமகள் சிறீபத்மநாதன் (பிரித்தானியா), எஸ்.கே.காசிலிங்கம்(பாரிஸ்), நடராசா சுசீந்திரன்(ஜேர்மனி), எஸ்.கே.ராஜன்(லண்டன்), ஜெயா பத்மநாதன்(பிரான்ஸ்), டாக்டர் ரி. விக்னேசன் (பிரான்ஸ்), லெ.முருகபூபதி(அவஸ்திரேலியா) ஆகிய இருபத்தியெட்டு பல்துறை ஆளுமைகளின் நினைவுக்குறிப்புகள் வரலாற்றுப் பதிவாகியுள்ளமை சிறப்புமிக்கது.

                                                       [- எழுத்தாளர் ஆ.மாதவன்- ]

ஆ. மாதவன் அவர்களுக்கு நான் வாசகராகத்தான் ஆரம்பத்தில் அறிமுகமானேன். அவரின் கதைகளின் எதார்த்தப் போக்கில் திருவனந்தபுரம் மக்களின் அனுபவங்களும் பிரத்தியேகமாக இருந்தன .ஆனால் அவர் முன்னர் திராவிட இயக்கப் பத்திரிகைகளில் அதிகம் எழுதியவர் என்பதால் ஒரு வகை ஒவ்வாமை இருந்தது. ஆனால் பின்னால் அவருடைய படைப்புகளில் இருந்த்த் தீவிரம் அந்த பாதகமான அம்சங்களை விலக்கி விட்டது

பின்னால் நான் எழுத ஆரம்பித்தபோது அவர் தொடர்ந்து என் கதைகளை பற்றிக் குறிப்பிட்டு எழுதினார். தீபம் இதழில் இருவரும் நிறைய எழுதினோம். எழுத்தாள நண்பர் ஆனார். தொடர்ந்து தொடர்பில் இருந்தபடி அவரை வாசித்துக் கொண்டிருந்தேன்.. திருவனந்தபுரம் வரும் போதெல்லாம் அவரை சந்திப்பேன். சாலை பஜாரில் உள்ள அவரின் செல்வி ஸ்டோரில் பாத்திரங்கள் மத்தியில் அவரையும் பார்ப்பேன். இலக்கியம் சார்ந்த பல நல்ல உரையாடல்களை கண்டு கொண்டிருக்கிறேன். வழக்கமாக ஊடவே நகுலன், நீலபத்மநாபன் ஆகியோரைச் சந்திப்பதும் வழக்கம்.

திருவனந்தபுரம் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் சீனிவாசன் அவர்கள் என்னைப் பற்றி அறிமுகப்படுத்தும் போது கனவு இதழ் நாற்பது ஆண்டுகளாக வருவதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்.. அந்த கனவு இதழில் சில சிறுகதைகளை ஆ மாதவன் எழுதினார். முதல் 25 ஆண்டுகளில் வந்த கனவுப் படைப்புகளை காவியா பதிப்பகம் வெளியிட்டிருக்கிறது. அதில் அவரின் சிறுகதையும் இடம் பெற்றிருக்கிறது

பின்னால் அவர் திருவனந்தபுரம் தமிழ் சங்கம் நடத்தும் கேரள தமிழ் மாத இதழின் ஆசிரியராக இருந்தபோது பல சிறுகதைகளையும் நான் எழுதி இருக்கிறேன். அப்போது தமிழகத்தின் மிக முக்கியமான எழுத்தாளர்களெல்லாம் கேரளா தமிழ் இதழில் எழுதினார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

அவருக்கான அங்கீகாரம் வாசகப்பரப்பும் குறைவாகவே இருந்தது. அந்த காலத்தில் ஜெயமோகன் விஷ்ணுபுரம் வாசகர் வட்டம் விருதை நிறுவிய போது முதல் விருதை ஆ.மாதவன் அவர்களுக்கு அளித்தார். .அதற்கு முன்னால் திருப்பூர் தமிழ்ச்சங்கம் அவருக்கு விருது அளித்த போது அவர் வரவில்லை . அவர் சார்பாக நான் விருதைப் பெற்றுக்கொண்டு உரையாற்றினேன். பின்னால் திருப்பூர் வந்த திருவனந்தபுரம் பேராசிரியர் நயினார் அவர்கள் வசம் ஆமாதவன் அவர்களின் விருதுக் கேடயத்தை தந்தேன். பேச்சில் பேராசிரியர் நயினார் அவர்கள் ஆமாதவனுக்கு திருப்பூர் விருது தந்ததையும் இப்போது அவர் பெயரிலான விருது எனக்குத்தரப்படுவது பற்றியும் சொன்னார்.

கனடா பிரதமரின் அதிகாரப்பூர்வ செய்தி வெளியீடு: பலதரப்புவாதம், சர்வதேச சட்டம், அமைதி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றிற்கான ஒரு கூட்டு அர்ப்பணிப்பு! - தமிழில் - கூகுள் நனோ பனான செயற்கை நுண்ணறிவு - [ செப்டம்பர் 21, 2026 நியூயார்க், அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள்]

ஆரம்பகால இணை அனுசரணையாளர்கள்: ஆஸ்திரேலியா, பார்படாஸ், பிரேசில், கனடா, ஐரோப்பிய ஒன்றியம், இந்தியா மற்றும் கென்யா

"ஆழமான உலகளாவிய மாற்றத்தின் ஒரு காலகட்டத்தில் நாம் ஒன்றிணைகிறோம். உலகளாவிய மாற்றத்தின் தீவிரமடைந்து வரும் வேகமும் அளவும் நமது நிகழ்காலத்தை மறுவடிவமைத்து வருகின்றன, மேலும் அவை நமது கூட்டு எதிர்காலத்தையும் தீர்மானிக்கும். அதிகரித்து வரும் துருவமுனைப்பு, மோதல்களின் பரவல், சர்வதேச சட்ட மீறல்கள் மற்றும் அதிகார அரசியல், பாதுகாப்புவாதம், வற்புறுத்தல் மற்றும் சக்தியைப் பயன்படுத்துதல் அல்லது அச்சுறுத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு பெருகிவரும் ஆதரவு ஆகியவை குறித்து நாம் கவலை கொள்கிறோம். இந்த போக்குகள் சர்வதேச அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதுடன், முன்பை விடவும் உலகளாவிய ஒத்துழைப்பு அதிகம் தேவைப்படும் இக்கட்டான நேரத்தில் அதற்கு முட்டுக்கட்டையாகவும் அமைகின்றன.

பொருளாதார ரீதியான பரஸ்பர சார்புநிலை என்பது, வர்த்தகம், விநியோகச் சங்கிலிகள், முதலீடு மற்றும் அபிவிருத்தி நிதி ஆகியவற்றை சீர்குலைத்து, பெருகிய முறையில் தங்களுக்கு சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் ஓர் ஆதாரமாக மாற்றப்பட்டு வருவதை நாம் அங்கீகரிக்கிறோம். அதே நேரத்தில், காலநிலை அவசரநிலை, பல்லுயிர் இழப்பு மற்றும் மாசுபாடு ஆகிய முப்பரிமாண உலகளாவிய நெருக்கடிகள், மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு உள்ளிட்ட வளர்ந்து வரும் தொழில்நுட்பங்களின் விரைவான வளர்ச்சி போன்ற பகிரப்பட்ட உலகளாவிய சவால்களுக்கு, வலுவான ஒத்துழைப்பும் உலகளாவிய பொது நலன்களின் மிகவும் பயனுள்ள விநியோகமும் தேவைப்படுகின்றன.

வ.ந.கிரிதரன் பாடல் : குருமண் காடே! | வ.ந.கிரிதரன் குரலில் இசைத்துப் பாடுவது SUNO 5.5. AI. |ஓவியம் - கூகுள் நனோ பனானா வழி வநகி  -  https://www.youtube.com/watch?v=4i3owAvn5tk

என் 'குருமண்காட்டு நினைவுகள்' என்னும் நெடுங் கவிதை இப்பாடலாக உருவெடுத்துள்ளது. வவுனியா -மன்னார் பிரதான வீதியிலிருந்து (பட்டாணிச்சுப் புளியங்குளத்தினருகில்) வடக்காகச் செல்லும் வீதியிலுள்ள பிரதேசம் குருமண்காடு என்றழைக்கப்படுகின்றது. அதில்தான் என் பால்ய பருவம் கழிந்தது. அறுபதுகளில் அதுவோர் ஒற்றையடிப்பாதை. இன்றோ ஒரு நகரம். அந்த நாள் குருமண்காடு இன்று என் நினைவில் மட்டும்.

நனவிடை தோய்கின்றேன். . நான்
நனவிடை தோய்கின்றேன்.
நனவிடை தோய்கின்றேன்.
நனவிடை தோய்கின்றேன்.

என் குருமண்காடு இன்றில்லை. அங்கு
என் குருமண்காடு இன்றில்லை